13∶“止戈为武”的新思想(作者 李富山)

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点击次数:1114 更新时间:2016年09月07日04:44:04 打印此页 关闭

     虽然你功夫高强,如果你赤手空拳面对拥有兵器的搏击者,你有多少胜算?你能“止戈为武”吗?你是以戈止武?还是以武止戈?还是以武止武?还是以戈止戈?你如何理解哮殛道思想里的“止戈为武”的真正内含。

       有人说:拳术之用,在卫身、在养性;六尺为步、半步为武;止戈自守、尚武于心,谓之老拳。其实,所谓老拳,含有“止戈为武”之意。而哮殛道主张的“止戈为武”,决不是“以戈止武”,也不是“以武止武”,也不是“以戈止戈”,而是“以武止戈”。所谓哮殛道的“武”,包含着“上武、中武、下武”,其中就包含着兵器。虽然包着兵器,但,却不是“以戈止武”,而是“以武止戈”,因为这个“武”,突出的是“武文化”,它是把孔子的“仁”字思想放在哮殛道里当精神佐料,并以哮殛道的基本功演练基础上的功夫力量产生的“武”!为什么要主张“止戈为武”,才叫“武”,而不是“以武止武”,才叫“武”呢?因为,在好的武功身手也难敌兵器,所以,能“止戈”的才是最好的“武”。当然,在好的兵器,也是人使用的,如果你能以武止戈、消停战事,才可谓真正的“止戈为武”。并不是说你功夫高强能应付对方,才能“止戈为武”,也不是说你拿有兵器,能吓着亦手空拳的对方,才叫“止戈为武”,也不是说你拿的兵器远远超过对方的兵器,才能达到“止戈为武”的目的,因为你分别这样做,不一定能终止战事。在说,过程的“止戈”不是“止戈为武”的最终目的,它要求的是:人心最终能“止戈”的结果。你只有人多兵器多,且又用文明的语言和优美的姿势,来面对你所谓的对手,这种包含有“上武、中武、下武”三合一的“武”,这种能同时运用赢得人心的“武”,才能真正达到“止戈为武”的目的。其实,哮殛道里的“止戈为武”,其意并不是完全力求能“以武止戈、消停战事”的结果,而是,要有力求最终能通过武化导向、让人心达到归善的结果。而好的武术最终的结果,不单单是所谓的表演和竞技,而是向哮殛道这样,能有着这种“以武止戈”的“止戈为武”的新思想,这才是最好的武术,是老拳的创新,即所谓“止戈自守、尚武于心”。正如拿破仑说的:“世上有只有两种力量:利剑和思想。从长而论,利剑总是败在思想手下。”

       过去的《说文学武》,是咏春时代平台联合多家视频网站推出的、以武化为导向的影视节目,其内容则是以汉字为基础的武学精要、充分阐述了中国武术在中华五千年文明史中的美好心境的起源!我们要知道,前人造的所谓“戊”字,会意。本义是“在库之戈”。其含意为武器。其转义的引申义是:武力、或武力扩张。看字典书中的“戊”字从“丿”从“戈”,“丿”意为“不”,“戈”与“丿”联合起来表示为“不动之戈”。即所谓的“止戈”所以,“戊”同“武”,而近代的“武”字,也是“止戈为武”的不动之戈的意思。戊位中央,故有“武保半步之安”。古代早有人用此心,造字喻意。其“戊”应为“戌”,而戌时为19点至21点,即下午的7时和8时,而“戌时”属下午之晚时,即是快到了停止活动准备入睡之时。所以,“止戈为武”的理念在宇宙空间中不断的发展进化!拥有“止戈为武”的理念很重要,要真正的明白这个道理,因为文化和武化有所不同。在实际生活的运行运用中,它们虽然都是物质文明的导向和保障。但文化的过程是通过很漫长的时间,才能将“知道”转化为“得到”,而武化,则是在“知道”的瞬间过程中能够“做到”、从而“得到”!而新的“止戈为武”的理念却有儒家“仁”字的佐料,虽时快、时慢的“得到”后,而后味却依然留有余香!这种武产生的余香,就是美好心灵散发的美感效应而触动了对方的心灵,不但能停止战事,还能激发人的善念!

       总之,儒家武学哮殛道里所讲的“止戈为武”,这里的“武”是“解决暴力”的行为和思想,而不是“用暴力去解决”的行为和思想!这里的“止”不但是“止戈”之意,它有四个方向:(1)向外停止战事(2)向内停止制造新的战事(3)向外停止事后欲攻邪念(而引发善念)(4)向内消除进攻的邪念而产生新的善念!所以,我们主张的“止戈为武”,是要留有余香的,不但“止戈”,而且又“止人”,不但停止了兵戈战事、又让对方停止了后来的进攻邪念,从而引导了对方产生了善念!在《左选译注》中所注: “武字的真正意义是止息干戈,而不是穷兵黩武”。在《汉语词典》中也谈到了武的精典意义是:“谓能止天下之干戈,乃为武”。所以,在《孙子兵法》中,也道出了有关兵家用武的最高境界,即所谓“不战而屈人之兵,善之善者也”,也说明了“攻心为上”的“止戈为武”的道理。“魔高一尺,道高一丈”,邪恶的思想和技术永远难敌“上武”,因为,“上武”包含着“上武得道平天下”的道理。“止戈为武”的新理念,就是让“武”的进行时“思想化”,而不是让“武”的进行时“军事化”;是让“武”的以后结果,能使其人类走向“大爱文明化”,而不是让“武”的结果使其人类“沉默压抑化”。“止戈为武”最终突出的“上武”精神!

       “止戈为武”体现的是和平思想和武德,而不是战争与和平并重,决不是以“以戈止戈”,而是以“武止戈”,止戈兴仁,心怀苍生,大爱无疆!我们要以“止戈为武”的新思想,去运用儒家武学哮殛道的修身大法,做一个有梦想、有尊严的碳武士!也就是做一个有梦想、有尊严的好人!用“止戈为武”的新思想和行动来体现和平的思想和武德!以此体现人生的价值和生命的意义!

 

                                                                       咆哮精武馆.李富山

                                                                        写于2015年11月



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