武术的历史之战

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点击次数:748 更新时间:2016年09月05日16:56:36 打印此页 关闭

                                      武术的历史之战 


                                      (作者 李富山)



      

        武术,不但要强身建体,还要用于实战;不但用于表演,还要用于生活;不但用于生活,还要保家卫国;不但要保家卫国,还要保护宇宙中的所有生命物体。只有这种不但能持久还能体现大爱的武术,才能真正走进人类的文明史!

      武术离不开现实,武术在现实中深度的实战辩证法是:你是台上之战的赢家,你不一定是台下之战的赢家;你是台下之战的赢家,你不一定是生活之战的赢家;你是生活之战的赢家,你不一定是生死之战的赢家;你是生死之战的赢家,你不一定是历史之战的赢家!擂台之战,并不是完全真正的自由搏击,它是受法律、环境、规则等形式的束缚,不能完全的表达自我。当人到了台下搏斗,人们才可以随心所欲的运用拳脚和器械,这种打野架的方式,常常令擂台上的摶击冠军头痛。因为台下之战,往往是又聪明又心狠的野蛮快手取得胜利。我们可以从中发现,当你已成为台下之战的赢家时,有的是因为有人在生活中怕你的政治背景,有的是怕你会武或有着亡命好斗的性格等,他们为了家庭和事业,真的不想与你为敌,他们并不想搞出人命。所以,他们常常退避三舍,回避现实,让你成为台下的胜利者。可你虽然是赢家,但你未必是生死之战的赢家。假如双方是生死之战,必须一人死亡,那么,他们在生死之战中,为了求生存,平常谦让你的人(即便是日常生活中很怕你的人,虽然挨打而不还手的人),也将会全力以赴的与你以死相搏,有可能会出奇自胜。就像叶某用刀具砍死曾在国际武术大赛中获得七项全能冠军的梅必永一样的事件发生。当然,如果你是生死之战的赢家,也不一定是生活之战的赢家。一种武技是成功学,一种武技是成人之学。一种是用肢体武装起来的技术,却只代表一个时期的身手技术,当你有一天老了或伤了而不能运动,残酷的现实生活似乎与人生价值无大关系。因为,肢体武装起来的技术是成功学,是某一个时期的成功。反之,当你用一种思想武装起来的技术,却往往能代表一生的身手技术,似乎与现实生活和人生价值都有关系,这是成人之学。好的武术要运用于生活。什么叫现实生活?看中国将满30岁的跳水女冠军唐颍退役后,她却摆地摊生活,穷困潦倒, 甚至被女邻居指着她家的门对孩子说:“你如果不好好学习,将来就成了这个人,没有工作,嫁不出去,还要父母养”。在看看美国拳王泰森,曾经的世界重量级拳王,也走进了拉斯维加斯的一家赌场。可怜的泰森为了金钱,甚至去做人肉背景板和人肉沙包的工作。就像有人吆喝的:“25元,看泰森打拳只要25元,到哪儿还能找得到?”。 呜呼,冠军们已失去了尊严,他们早已不是擂台之下现实生活之中的赢家了。在看看世界冠军乔立夫,鞭腿力量完爆柳海龙,他是昔日号称“远东拳王”深圳之虎的中国当年散打旗帜性人物。却无奈繁华的深圳,收入可怜。为追求灯火酒绿受坏女人蛊惑,却与最美死刑犯碎尸杀人而遭枪决。乔立夫的武却败于生活,他不是把武术正确运用于现实生活,也不是传授武艺开馆招生,他是把一身的武技用于犯罪。到底人的武术技术价值在哪里呢?我们虽然不能全面的回答,我们可以从生活中找到一些道理,现实生活已告诉了我们:人性最容易忘记过去,人需要你不停的付出汗水,需要你带来不停的胜利和精神鼓励。然而,人的肢体技术多在青年擂台上闪光,而以后会在年龄岁月中失去原有胜利者的风范,这种肢体技术的光亮会被无情的时间所磨灭!只有,也只有一种武学的精神或人的正能量精神,才能不停的唤起无数人团结起来去走向胜利,才能在现实生活中共同成为台下之战的赢家。只有这种带有思想技术和肢体技术结合的功夫力量,才能够在台下的现实生活之中,去不停的鼓舞人心、才能不停的让人兴奋、让人勇敢的去奋斗拼搏!这种武术以精神为主的功夫力量,最终能够转变成物质力量的思想武技和拥有手脚的技术,这种的“思想武技”才是“上武”的技术,这才是哮殛道的实战技术风格。这种武术教练思想技术力量的光辉,会不停的照耀胜利者名将的身影,也会不停的充电给武学高手以爱、信仰、力量、毅力和坚强的斗志等等......可是,当你虽然是生活之战的赢家,这并不是最完美的最后结局,因为,你还并不一定是历史之战的赢家。因为,所谓历史之战的胜败,往往是盖棺论定的胜败。大家知道,三国刘备是关公的上司,三国关公虽是保刘备的,但后人却大多敬仰关公。在人们的眼里,就正如关公被杀之事的结局一样,胜利者似乎并不是杀死关公的那个人,赢家倒是关公。人们依然崇拜关公,却并不关注杀死关公的人,关公却成了后人的偶像,这样,关公就是历史之战的赢家!是的,你是岳飞的上司,你可以害死岳飞,你可以成为生活之战的赢家,但你却不是历史之战的赢家。历史后人却依然敬仰民族英雄岳飞,因为,岳飞心中的武,是“上武”,他才是历史之战的赢家。你可以指挥迈克尔杰克逊,你也可以误杀迈克尔杰克逊,然而,当生活热谈过后,全世界的人们依然记着的还是迈克尔杰克逊,迈克尔杰克逊依然还是赢家!当我们回头看武术的历史之战和讨论人生价值的时候,人们会很快会想起打败洋人的霍元甲和杀死日本武士的陈真。由此可见,武术的历史之战在人们眼中所产生的胜败,却往往是在对你对武术事业的贡献多少(即是你的武术实战和现实运用对国家及人类贡献多少)的人生价值中而论输赢的!

     《汉语词典》中说:“谓能止天下之干戈,乃为武”。古代楚庄王的“止戈为武”的思想,就是武术的历史之战的思想。就正如楚圧王所说的,其实,真正的武功应该具备七种德行:“禁止强暴、消除战争、保持强大、恐固基业、安定百姓、团结民众、增加财富” 。这七种德行便阐述了武学境界的辩证法:“上武得道平天下;中武入喆安身心;下武精技防侵害”。所谓上武,就是武术的历史之战论武的胜败思想!是赢得人类人心的武!这种武术的价值技术就是健心、防心、攻心的思想技术,是能够平天下之心的思想技术!试看哮殛道功夫文化实战论武的辩证法:拳不如掌、掌不如指、指不如椎、椎不如水、水不如空。这种功夫理念告诉大家,最后的空,却是一个功夫境界,是空非空,如宇宙藏物,不见乃存,其实,这里谓之思想技术也。何为上武?上武得道,不但德技合成,尚有智慧其中。自人类历史以来,就有两种实力并存,乃一文一武。文的很多,例如,让人学好学善的有三大宗教:基督教、伊斯兰教、佛教等。让人学强学勇的也有三大武道:空手道、跆拳道、截拳道等等。然而,在生活中,基督教徒是非常的善良。伊斯兰教和佛教也能让人学会了正直和善良,但是,当面对邪恶势力的时候,这些人却束手无策,他们回却避了现实。试看《少林寺》电影里和尚被杀的时候,少林方丈只有一句无奈的“阿弥陀佛”,虽然道出了佛家忘我的境界,却不是积极上进的人生,丢失了生命和尊严。也正如基督教和佛教的信徒一样,他们虽然自己内心善良,但在社会上看到坏人在作恶的时候,也不斗争,甚至也不报案,只是为受伤的好人默默祈祷!而习武的另一种武文化的硬实力,虽然有许多能打善斗的武者,可又有多少人去学雷锋做好事并有保家卫国的责任感呢?这两种文化分别起到两种效果,两种走向,但在现实生活中,当面对众多恶棍歹徒违法犯罪的环境里的时候,都显得苍白无力!事不关己,高高挂起,许多所谓的好人虽多,但,都似乎沉默在悽凉、冷漠的社会中,并慢慢消失在人们的视线里......,是的,这两种文化虽然可以让人变的心胸宽大、身体强大,但在真实的社会里,在众多人去学习这两种知识中,似乎并不能让人在现实中真正的强大!他们虽是好人,但不是有尊严的好人!因为那是分割的文化,是让面对邪恶而成为孤掌难鸣的两种分割的人。而哮殛道恰恰把这两种文化结合在一起习练。让有大爱责任感的心的善良的文人,和敢打敢斗的拳脚厉害的武人,两者有力的结合在一起,那就变成了一个有尊严的好人,那也就是一个真正的哮殛道弟子!他们所学的哮殛道武学理论,也就是拥有随缘湖涂哲学的思想,体现的是奉献精神,即奉献爱、实物、智慧、勇敢、正能量等等!他们不但忠厚善良,还勇于同邪恶坏人作生死斗争!哮殛道弟子在路上无论遇到碰瓷的、强奸、抢劫的等等,都敢于站出来维护正义,敢于同违法分子作斗争,真正突出了武术的“上武”要义:内止懦而外止暴的道理。其实,在日常生活中,哮殛道武术一般提倡的是“止戈为武”的新思想,体现的主要是碳武士的人生价值,并不是主张打打杀杀的。所谓上武,就是维护仁义、和平的实力。哮殛道理念认为,无论你以任何理由发起的干戈都是暴力行为,都是蔑武、灭武的所为。所以,哮殛道的武学理念突出了“六尺为步,半歩为武”的道理。即便在特殊的情况下,也尽量不忘“止戈为武”的思想。但,话说回来,也决不允许坏人在哮殛道弟子面前做坏事,因为哮殛道弟子是有尊严的好人。哮殛道的理念行为就是“文明起精神,野蛮起体魄”,真正好的武术,要练修养,要徳技合成为武。不但可以安定民心,还可以保家卫国以及推动社会精神文明的建设。毛泽东曾认为,劳动有体力劳动和脑力劳动,他曾试图建立一种新的教育体制,让“劳动分子知识化,知识分子劳动化”。他还希望脑力劳动和体力劳动要彻底平等,他用一句含有辩证法的道理对科技发达的外国总统赫鲁晓夫说:“中国曾多次被征服,但中国人却把所有的征服者都同化了”。由此,武术也需要发展,也要有体力武术和文化武术,也需要“体力武术文化化,文化武术体力化”。所以说,武术中的思想武技虽是儒家武学的“上武”之技,有时也需要“上武武术下武化,下武武术上武化”。但,最重要的是把哮殛道功夫文化的健心、防心、攻心的武技更好的运用出来,只有这样,哮殛道才能更好的体现出是强心健体、保家卫国的德技合成的大智慧武术!其实,在科技的年代,健心的武术最能体现出爱国的价值。因为,超越肢体的功力是武器,而武器却是人掌握的。也正如毛泽东说的:“武器是战争的重要的因素,但不是决定的因素,决定的因素是人而不是物。力量的对比,不但是军力和经济力的对比,而且是人力和人心的对比,军力和经济力是要人去撑握的” 。所以说,在科技的年代,只有健心、防心、攻心的武术,才是最能体现出爱国和爱人类的价值武术!也正因为如此,武术的历史之战的赢家,也往往是修炼和运用哮殛道功夫文化的赢家!
      文之极为武,武之极为文。哮殛道武术是成人之学,实战论的是历史之战。当然,武学高手,并不等于是名将,但名将却往往是武林高手!台下之战的赢家不等于哮殛道的实战高手,而哮殛道的实战高手往往是台下之战的赢家!而哮殛道的实战名家,却往往是武术的历史之战的赢家!

咆哮精武馆.李富山

写于2016年7月5日



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