哮殛道的胜败论

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点击次数:821 更新时间:2016年09月01日23:11:05 打印此页 关闭

哮殛道的胜败论

作者  李富山

 

      哮殛道的胜利法则要的是最终结论的结果,不是单讲过程中的搏击胜败,是一个武士力求的一生把身体及精神之能力至于最高之谓的结果!也可谓是盖棺定论后的胜败评判的结果!

       哮殛道不同于传统武术,它的胜利价值不是单单在擂台上有着(向赌博似的)赢得冠军胜利的价值,它还有着在现实搏击中“所谓失败的过程中却包含着胜利”因素的价值,因为哮殛道是善水功夫,是擂台下的成人之学。传统武术不同于政治文化界的精神价值,可以去影响数代人,今天的传统武术需要发展极至,需要改革,需要向碳武士一样的去运用哮殛道去战斗!形谢则神存,这种不灭的胜利精神财富的功夫文化传承,才是哮殛道的至胜要求!这种不灭的精神影响着国家和谐文明的发展,这才是把武术发展到最高之谓!须知,传统武术,是身体指挥四肢的灵活运用,而哮殛道是思想指挥身体的运用,武术的最高境界并不是运用四肢去打斗,是用全身打斗,是渐精至于“不战而屈人之兵”的精神打斗。因为哮殛道是运用五击打斗的,而五击的打斗之“首”,是在实际搏击中活套“辩证”的,有时五击里的"语击"也可在特定时间內成为攻击之"首",在特定的时间內,测击更是首中之首,更加体会到不战而屈人之兵的妙用。哮殛道评判一个人的失败和胜利,决不是在有限制的过程搏斗中的胜败中求证。擂台上的年龄和体重、搏击格斗的规则和要求、打斗中的地点和时间等,都有着影响过程中的失败和胜利(即短时间结论评判)的不良因素。擂台上,坏人也可以取胜,但在擂台下,坏人决不可以取得最后的胜利,过程中的胜利和失败,并非是人生最后失败和胜利的评判结论,因此,过程中的“胜败论”决不是哮殛道的“胜败论证”。

  真正的武士是碳武士!碳武士运用的是哮殛道,哮殛道是冲破一切局限性而运用多种格斗术(乃至畸形攻击)的搏击术。但哮殛道的战略最高境界是不战而屈人之兵,是用“无为而战”的思想去支配武士的格斗搏杀,是武士走向“不战而胜”的精华境界。哮殛道是武士在现实生活中顽强巧妙地运用五击的打斗的武术,是在传统武术基础上而运用多种攻击法而尽力达到四肢不战的精神打斗术!它是面对邪恶而必须运用“五击活套”的打斗术。哮殛道首先是成为碳武土(力求在现实生活中求得正义)的新拳种,是所有武士应该拥有的动力和现实的知识能量。哮殛道是武术改革的新产物,不是含政拳法,亦不是求利拳法,哮殛道是无为而治,无为而战,不单是擂台之上争夺冠军的武术技法,主要是现实社会急用的武术技法,它是面对邪恶力量而奋力搏击的当代打斗术,是求得正义功力的新拳法!吾曰:走孔子之路,发扬儒家武学。而哮殛道就是用儒家武学武装起来的搏击术!是追求“不偏不倚,中正安舒,和谐美好”的爱国武术!

      习武如同做人,要懂得“过犹不及”的道理,哮殛道不是偏善于主动攻击的武技,也不是偏善于反击的武技,它是现实生活中有着使命和责人的碳武士求正法宝,是碳武士不得不攻击和反击的“恰当运用的时候拳”,哮殛道运用的是善水功夫。哮殛道能打出“正义”提高人之境界,是需要武士们的综合素质。哮殛道是碳武士最能体现“上善若水、修己以安人”的爱心之力的新武技,是最能体现武士们具有生命力的“不战而胜”的价值拳法!哮殛道面对邪恶势力的被迫反击,不但伤及恶人的身体且能击变恶人的灵魂思想,从而起到有着影响多人进步的武术效应,拳理亦能起到有着推动社会和谐稳定的胜利效应。

     武术不能商业化,也不能完全娱乐化,应该实用化和爱国化。擂台上的争斗虽亦有着爱国的体现,但不如通过武术的特殊性而求得人们现实生活的公平化,让国家太平,人民安居乐业,这样,传统武术在擂台上才有亮点。拳头集力打灭邪恶求得正义,维护一村、一乡、一县、乃至一市的安宁,从而赢得全社会和谐文明,比擂台上打败一个人更为重要。传统武术的胜败多表现在擂台之上,而哮殛道的胜败多表现在擂台之下的现实之中,品德败坏的恶人可能在台上打败好人,但在台下的坏人往往战不过拥有哮殛道的正义良人,通过哮殛道五击活用,让人们运用哮殛道的善水功夫去演义最终胜利的爱国爱民的人生价值。因此,武术的胜败要用爱国化的评定辩证!要让哮殛道精神走向爱国!

      掌握哮殛道胜败的真谛,苦练哮殛道的“五击”,跳出短时间打斗过程的分数论,辩证武士们胜败的最终人生价值。要辩证关公“走麦城”的失败和关公“忠勇不阿”的精神传承!要辩证吕蒙和马忠“擒杀英雄”的所谓的临时胜利,要分析马忠被斩头后送刘故事的写实和关公被后人敬仰的真实写照!要明确民族英雄兵飞精忠报囯的人生价值!这就是虽败而实胜的当代武术改革的辩证法!这就是当代哮殛道的胜败论!

 

 

                                                      作者:李富山

                                                          (写于2O12年7月25日)

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