7:哮殛道的“术击”

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点击次数:778 更新时间:2016年08月30日17:56:04 打印此页 关闭


哮殛道的“术击”


      “术”,乃技艺、方法、战术、谋略也。所谓《哮殛道五击活套》里的“术击”,就是哮殛道的“测击”派生出来的技击之术。

      若遇“可攻含败者,测其欲攻者,反攻而不就者”等等,当以“术击”击之。拳不厌变,兵不厌诈,胜不厌反,克敌制胜是哮殛道的灵魂。“刀莞倶备”,只求目的,不论过程,打暗拳、借阴手、语形合击、叶里藏花、循环相克,只求文明精神及健康身体的解放,不沟泥于死板的拳法和道法,这就是“术击”的真谛表达。“术击”含有“语击”和“形击”的影子,只是用法上有不同的变化而已。正如兵法所说的:“善战者,而不失敌之败也”。就是善于搏击作战的人,决不放过任何含有击败敌人的机会。正如两人对面搏击:敌不动,我不动,敌欲动,我先动。哮殛道的“术击”是先动之“先”,又是后动之“后”。“威加于敌”是先动之“先”,“正合奇胜”是后动之“后”。哮殛道的“术击”,并非低级之术,没有“文武之才”不可用之。哮殛道所求的目的,就是“止戈为武”的最终结果,而“术击”则是不得已而用的另一种非常手法。正如老子所说的:“大白若辱,大音希声,大象无形”。面对邪恶之敌,哮殛道的“术击”理念,就是拒绝规则,畸形攻击;不被套路束缚,不受器械限制;不但用科技拳脚,还要运用科技器械;不讲过程,只求结果。哮殛道对敌的战略思想就是:“猫走不走直线,完全取决于耗子”。所以,哮殛道主张“刀莞俱备”。正所谓“水至清,则无鱼”的自然界常理,也将在科学的哮殛道的“术击”里体现!儒家武学的“术击”决不是暴力的表现形式,它是“阳谋”之术,它是回避血腥武斗的“阳谋”之术!是“不战而屈人兵”的奇妙思维动作的表达方式之一,也是碳武士寻求搏击取胜的另一种真理表达方式之一。哮殛道的搏击术,有时“如色如味,五色之变,不可胜观;五味之变,不可胜尝”。哮殛道“术击”的现实生活运用,往往能达到“进战易克”。所以,最能体现哮殛道(永不过时)的“科学打斗术”,也往往就是因为“术击”能灵活运用的真理性。哮殛道五击,也如古代音符声变,虽然“声不过五,五声之变,不可胜听也”。
      术击的基本功训练:多看计谋书,多想怪点子,如孙子说的‘多算胜,少算不胜’,不放弃任何迀回进攻和表达自我技术的机会。李小龙也曾说:“所有的知识,最终都是自我的知识。一切知识最终都意味着认识自己。不是学习如何保护自己或击倒他人,而是如何以某种方式表达自己。通过格斗的形式——肢体表达的艺术,去展现你自己”。李小龙又在《截拳道》书中直言不讳的写道:“截拳道是朝向自我发展的武道”。所谓的“自我”就是每个人的“自我”,有益“自我”发展的武道,才是真正的儒家武学。
      哮殛道的“术击”,可以让人们明白“武德”的重要性!也可以让人明白什么是武术的最高境界!“术击”还可以有着在现实生活中切磋印证功夫高手的人生价值观!
 
                                                                咆哮精武馆李富山
                                                                写于2015年6月1号
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