6:哮殛道的“语击”

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点击次数:849 更新时间:2016年08月30日17:52:06 打印此页 关闭


哮殛道的“语击”


        语击似雷,语击似电,语击似剑,语击似弹!语击就像雷鸣,能驱邪扶正;语击就像电光,能驱暗照明;语击就像利剑,能去恶扬善;语击就像子弹,能防止外犯。所以,这种《哮殛道五击活套》中的“语击”颇俱威力!

       百度网论语言说:“语言是人类敞开心扉的交流形式;是人类搭架心灵桥粱的快捷方式;是人类情感交集的抒发模式;是人类释放悲喜的表达公式。如何淋漓尽致、唯美地运用语言这门深奥的哲学,这是一种深内涵、高层次的学问。......语言是一门艺术。......语言艺术的褒贬皆纳:金玉良言、谗言、忠言、流言、美言、诽言、隐言、明言等”。政治家的语言,可以带来一场战争风暴;商人的语言,可以带来一场经济风暴;武术家的语言,可以带来一场武术革命;各国皇帝总统的语言表白,甚至可以带来全世界的和平。是的,君子文明礼貌的语言和小人无礼慢骂的脏话,可以瞬间遭来祥与不祥的生死灾祸!你做了一生的好事,你对人们说你是为了出名,你将劳而无功;你打了一套精彩的套路,场下你却谩骂自己的父母,你从此将不在美丽;你虽然赢得了拳王,你说是为钱比赛;你将失去粉丝的爱戴;你夺得世界冠军,你喊出造反叛国的口号,你将会锒铛入狱。语言是多么的重要。哮殛道的“语击”作用功力包含着生死,善发着文明、引导着动向,产生出间接神奇的攻击力。语击有时是摶击结果走向的捷经。你用一年的时间把对手打败过多次,可你凶狠快捷的拳脚却始终征服不了你的对手。但,也许有人短短几句话,就能让对方佩服的五体投地。世界舞王迈克尔杰克逊的语音唱词,可以让无数人疯狂,甚至沉默不动的语言,就可以让5000人晕倒。他那带声肢体语言的魅力,竟然可以让好多人倒地死亡。世界上没人任何一种武术表演(包括拳击),可以让观众产生如此疯狂的神奇效果。是的,伟人语言的穿透力,甚至可以改变世界。所以,哮殛道的“语击”功力是体现“止戈为武”的重要技法。有人说,“言语是心灵的图画”,的确有些道理。“语击”功力欲达上乘,首先,哮殛道的基本功一定要过关,正义之刀的钢质一定要好,“语击”才真正的具有穿透力!“语击”是体现儒家武学哮殛道功夫文化的重要之技。语击是易学难练的,它吸取了政治、哲学、军事学、心理学、表演学、社会学等等的精华,通过带声的语音而达到语击的目的。通过观察和测击的感觉,用语击来面对台下现实社会的对手。有时能使自己或对手很快都能达到其目的,减少体力劳动的能量,缩短双方搏击时间,使双方目的的“危险化”很快过渡到目的的“安全化”。譬如,你说“不用过招,我不是你的对手”,譬如,你说“你可以把我打死,决不能把我打败”等等,不同的语言将产生不同的结果,有时能很快终止进攻。拳脚能把对方打的颇感肉痛,而语击能攻击到对方灵魂深处而使其心痛!大脑是指挥四肢运动的,大脑的总司令部是神经思维而不是厚厚的肌肉,语击是直接攻打司令部最有效的方式。须知生活常理,若触及不到电源总闸,其它机器依然不停的活动运行。试看,那温和的语调、文明的语言、伤感的声音配和着肢体语言,如善水湿田,袭击着欲攻击者的心灵深处,有时很快终止对方欲发的邪恶害人的肢体动作。试看,在那贴身肉搏之中,那宏亮的声音,那绝处亡命的反抗发声,如狮虎吼叫,如暴雨狂风,反击着攻击者的心灵,时时击断攻击者的思维线路,终止对方再生的邪恶动作,这是语击在“遭遇战”中表现的另一种形式。所以,哮殛道的“语击”不同于传统武术的搏击,它是哮殛道五击中的其中之一的健康摶击之技,是人体的抗毒素,是医武结合的战略表现形式之一,适用于不同的环境练习运用。向人与人之间的约会见面中、饭桌傍、歌厅里、会议场等等,哮殛道的“语击”均可实用之。通过哮殛道“语击”的灵活运用,不但可以攻击对方,还可以防御来犯之敌。优美文明的“语击”使敌产生善念,无中生有的“语击”能使敌自乱,正义的“语击”辩护能解脱邪恶带来的危险困境。看,这种能“起死回生之术”的哮殛道“语击”功力,便把哮殛道功夫文化推向了一个科学的武术境地!
      语击是在面对对手之时、或测击之后、“术击”派生出来的技击法。语击能体现脑力劳动的搏击文化功夫。人们常讲“语击伐谋,一舌定乾坤”,这是生活的经验之谈,“语言压君子,衣帽压小人”,这也是生活中的经验之谈。人言可畏,“语击”如利剑。是的,哮殛道是主张“拳伤不如言伤”的语击技法,这是精神变物质,语言变拳法的“刀莞倶备”的儒家功夫文化的“语击”放射。哮殛道有着“哀拳必胜,骄拳必败”之拳理,有时也是哮殛道“不战而屈人之兵”的语击的战略拳法的拳理。也就是哮殛道的“善理者不师,善师者不陈,善陈者不战”的战略拳法之哲理。语击就是柔术,柔极钢不防,柔而无形,所谓“柔术”就是哮殛道语击不露“形”的“隐形拳”技,语击最能体现儒家武学哮殛道的宗旨。
      语击包括:(1)善语  (2)恶语(3)外语 (4)内语  (5)空语
(1)善语:多用于以寡敌众者,可攻含败者,当以“善语”击之。即是面对人多势众的          凶恶对手,要沉着冷静,亲聆謦欬。在“语击”运用的搏击过程中,能使其达到兵          法中“避其锐气,击其惰归”的目的。行语,如同行拳,行拳,如同行兵,“攻坚则        韧,乘瑕则神”。哮殛道的语击往往是避强击弱的攻击法则,正所谓“识众寡之用          者胜”。所以,学会哮殛道的语击,便可灵活运用,有时可用“哀拳”脱身。哮殛道        的语击中的善语是攻心而不是攻身,“善语”是哮殛道“斫轮老手”在语击中体现“上          兵伐谋”的攻心之术。
(2)恶语:这是在“遭遇战”中的语击技法,是面对正在攻击中的恶人而无奈之时用             的“以言代打”之技,是哮殛道带声的“言拳伤人”的语击之术,是哮殛道基本功             中“斗争”之刀的出鞘之声!所谓恶语对敌,能动其心,乱其神,如雷电轰鸣,能         击断攻击者的思维线路。从而在儒家武学的搏击中,来体现出“恶中尤有善路,           善处即是恶根”的现实生活中的辩证哲学。
(3)外语:指语言的折射效应,欲攻甲让乙听,欲攻乙让甲听,这是声东击西的语             击“隐形拳”。外语的攻击,多用于对付不正义的勍敌,是哮殛道弟子用温柔的语         击之声,逐渐灭敌心击的语击技法。

(4)内语:这是测击之后,带有术击运育出来的语击,是哮殛道“刀莞俱备”的放射。           内语等于自言模仿,是秀功力的技法,是语击中的间接攻击的独特技法。自言等         于自拳,“自拳”演练的语击之功力,是哮殛道迂回攻击的语击之妙法,就象嚆             失,先闻其声,不待交手,使敌有兢兢害怕之心,便让勍敌听而三思,不知所    

        动。

(5)空语:所谓空语就是不说话的肢体语言,是靠手、眼、身、法、步的演练而让对         方感觉的语言,这种无声的语言,有时也颇具攻击效和仿御效力。
      总之,“拳伤不如言伤”,哮殛道语击往往能达到“不战而屈人之兵”的目的,也是儒家武学哮殛道能产生“全率为上,破率次之”的语击功效。攻而众敌服之,这是哮殛道语击的战略拳法,是其它武学流派不可媲美的空前武学之论。 
      语击的基本功训练:多读书,多谈论,多运用。不但会讲哮殛道,而且要会实用。要懂历史,识名人,会做事。要多看有关政治、哲学、心理学等书籍。要多背名人名言和成语,要知道名人名言的真理实用性。要做到上等智慧的碳武士,语击才有说服力和杀伤力。    
      哮殛道五击活套,因时、因地、因人而用,而哮殛道的“语击”,往往是五击中的开路先锋,就是儒家武学哮殛道的“善水功夫”中,首先要实用表达的有效方式之一!
 
                                                                       咆哮精武馆李富山
                                                                       写于2015年5月20号
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